आत्मा कहाँ से आई?

न जायते म्रियते वा कदाचि न्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः। अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे

यह आत्मा न कभी जन्म लेता है और न मरता ही है, न यह कभी उत्पन्न हुआ था और न आगे ही होगा। यह अजन्मा, नित्य, शाश्वत और पुरातन है; शरीर के नष्ट होने पर भी यह नष्ट नहीं होता है।

यह श्लोक भगवान कृष्ण द्वारा अर्जुन को युद्धभूमि में आत्मा की अमरता समझाने के संदर्भ में कहा गया है।

इससे सिद्ध होता है: यह स्पष्ट रूप से आत्मा के अनादि और नित्य स्वरूप को सिद्ध करता है, जो 'आत्मा कहाँ से आई' (अर्थात् उसके जन्म के अभाव) के प्रश्न का उत्तर देता है।

इससे सिद्ध नहीं होता: यह श्लोक आत्मा और भौतिक शरीर के अंतर्संबंधों या चेतना के उभरने (emergent properties) पर तकनीकी चर्चा नहीं करता।

पूर्ण संस्करण-जाँच शेष

संघातपरार्थत्वात् त्रिगुणादिविपर्यादधिष्ठानात् । पुरुषोऽस्ति भोक्तृभावात् कैवल्यार्थं प्रवृत्तेश्च

संघातों (शरीर आदि) के परार्थ होने से, त्रिगुण आदि के विपर्यय (विपरीत) होने से, अधिष्ठान होने से, भोक्ता का भाव होने से और कैवल्य (मोक्ष) के लिए प्रवृत्ति होने से, पुरुष (आत्मा) की सत्ता सिद्ध है।

सांख्य दर्शन में प्रकृति और पुरुष के भेद को स्थापित करने के लिए यह कारिका दी गई है।

इससे सिद्ध होता है: यह श्लोक आत्मा की स्वतंत्र सत्ता को सिद्ध करता है और यह संकेत देता है कि वह प्रकृति (जड़ पदार्थ) से भिन्न है, जिससे उसकी उत्पत्ति का प्रश्न अन्य भौतिक पदार्थों से अलग हो जाता है।

इससे सिद्ध नहीं होता: यह सांख्यिक द्वैतवाद के दृष्टिकोण से है, जो अद्वैत वेदांत की पूर्ण एकता से भिन्न हो सकता है।

पूर्ण संस्करण-जाँच शेष