गलत श्लोक संख्या

मन्वादि भारतं केचिदास्तीकादि तथापरे तथोपरिचराद्यन्ये विप्राः सम्यगधीयते

मन्वादि भारतं केचिदास्तिकादि तथापरे । तथोपरिचराद्यन्ये विप्राः सम्यगधीयते ॥ - कोई विद्वान इसे 'मन्वादि' कहते हैं, दूसरे 'आस्तिकादि' और अन्य विद्वान इसे 'उपरिचरादि' कहते हैं।

महाभारत के आदिपर्व में ग्रंथ की महिमा बताई जा रही है।

इससे सिद्ध होता है: यह श्लोक स्वयं प्रमाण है कि महाभारत के आरंभ के विषय में विद्वानों और परंपराओं में भिन्नता रही है, जो कि भिन्न संस्करणों और पाठ-भेदों की उत्पत्ति का आधार बनती है।

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मा निषाद प्रतिष्ठाम्त्व ।मगमः शाश्वतीः समाः ।यत् क्रौङ्च मिथुनात् एक ।मवधीः काम मोहितम्

मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमः शाश्वतीः समाः । यत्क्रौञ्चमिथुनादेकमवधीः काममोहितम् ॥ - हे निषाद! तुझे कभी प्रतिष्ठा प्राप्त न हो, क्योंकि तूने प्रेम में मग्न क्रौंच पक्षियों के जोड़े में से एक को मार डाला।

रामायण के प्रारंभ में काव्य के जन्म की कथा।

इससे सिद्ध होता है: रामायण के विभिन्न संस्करणों (बंबई, बंगाल, दाक्षिणात्य) में श्लोक क्रम की संख्या भिन्न-भिन्न है। 'बालकाण्ड' के सर्ग 2 के श्लोक 15 पर स्थित यह श्लोक विभिन्न पाठ-संस्करणों की विसंगतियों का एक प्रसिद्ध उदाहरण है।

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शास्त्रयोनित्वात्

क्योंकि (ब्रह्म) शास्त्रों का ही योनि (कारण/स्रोत) है।

आदि शंकराचार्य के भाष्य के अनुसार, यह सूत्र ज्ञान के प्रमाण के रूप में केवल वेद/शास्त्र को स्थापित करता है, तर्क या कल्पना को नहीं।

इससे सिद्ध होता है: यह सूत्र ब्रह्म के ज्ञान हेतु शास्त्र को प्रमाण और कारण सिद्ध करता है, जो अपेक्षित आशय के अनुरूप है।

इससे सिद्ध नहीं होता: यह सूत्र ब्रह्मविद्या के सन्दर्भ में है, ऐतिहासिक या लौकिक तथ्यों के सत्यापन की पद्धति अलग हो सकती है।

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प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि

प्रत्यक्ष, अनुमान और आगम (आप्तवाक्य) ये तीन प्रमाण हैं।

पतञ्जलि चित्त की वृत्तियों का वर्णन करते हुए ज्ञान प्राप्त करने के वैध साधनों को परिभाषित कर रहे हैं।

इससे सिद्ध होता है: यह सूत्र स्पष्ट रूप से ज्ञान के तीन प्रमाणों को परिभाषित करता है, जो अपेक्षित आशय के साथ पूर्णतः मेल खाता है।

इससे सिद्ध नहीं होता: यह केवल प्रमाण के वर्गीकरण को दर्शाता है, गलत श्लोक संख्या को पहचानने की तकनीक नहीं सिखाता।

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