वैदिक स्त्रियाँ

अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणोभा बिभर्म्यहमिन्द्राग्नी अहमश्विनोभा

मैं रुद्रों, वसुओं, आदित्यों और विश्वदेवों के साथ विचरण करती हूँ। मैं ही मित्रावरुण, इन्द्र, अग्नि और दोनों अश्विनी कुमारों को धारण करती हूँ।

यह 'वागाम्भृणी' सूक्त है, जहाँ अम्बृण की पुत्री वाक् ने ऋषिका के रूप में आत्म-साक्षात्कार को व्यक्त किया है।

इससे सिद्ध होता है: यह ऋषिका वागाम्भृणी का स्वयं का कथन है, जो वैदिक नारियों के आध्यात्मिक उच्चता, ज्ञान की पराकाष्ठा और ब्रह्म के साथ उनके तादात्म्य को सिद्ध करता है।

इससे सिद्ध नहीं होता: यह स्थल वैदिक ऋषिकाओं की आध्यात्मिक उच्चता दर्शाता है, किंतु उस काल के सामान्य सामाजिक-पारिवारिक ढांचे पर सीधा प्रकाश नहीं डालता।

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सम्राज्ञी श्वशुरे भव सम्राज्ञी श्वश्र्वां भव । ननान्दरि सम्राज्ञी भव सम्राज्ञी अधि देवृषु

तुम ससुर के लिए सम्राज्ञी (स्वामिनी) हो जाओ, सास के लिए सम्राज्ञी हो जाओ, ननद के लिए भी सम्राज्ञी हो जाओ और देवरों के लिए भी सम्राज्ञी हो जाओ।

यह 'सूर्या' के विवाह का सूक्त है, जिसे वैदिक विवाह संस्कारों का आधार माना जाता है।

इससे सिद्ध होता है: यह विवाह मन्त्र वधू को परिवार में अधिकार संपन्न 'सम्राज्ञी' के रूप में प्रतिष्ठित करता है, जो वैदिक समाज में स्त्री के उच्च सम्मान और मर्यादा को दर्शाता है।

इससे सिद्ध नहीं होता: यह स्थल परिवार के भीतर अधिकार की बात करता है, पर व्यापक सार्वजनिक या राजनीतिक जीवन में स्त्रियों की स्थिति पर मौन है।

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उभे यदिन्द्र रोदसी आपप्राथोषा इव । महान्तं त्वा महीनां सम्राजं चर्षणीनां देवी जनित्र्यजीजनद्भद्रा जनित्र्यजीजनत्

हे इन्द्र! यदि आप द्यावा और पृथ्वी दोनों को भर देते हैं, जैसे उषा (प्रकाश) से भरते हैं। आपको महान, जनों के सम्राट् को, देवी माता ने जन्म दिया, भद्र माता ने आपको उत्पन्न किया।

यह ऋग्वेद में इन्द्र की स्तुति का एक प्रसंग है, जिसमें उनके सामर्थ्य और दिव्य उत्पत्ति का वर्णन है।

इससे सिद्ध होता है: यह मन्त्र देवराज इन्द्र की महिमा और उनकी ब्रह्माण्डीय व्यापकता को सिद्ध करता है। इसमें कहा गया है कि इन्द्र ने द्यावा-पृथ्वी को वैसे ही भर दिया है जैसे उषा प्रकाश से भर देती है, और उनका जन्म एक दिव्य एवं कल्याणमयी माता से हुआ है।

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यो वां परिज्मा सुवृदश्विना रथो दोषामुषासो हव्यो हविष्मता । शश्वत्तमासस्तमु वामिदं वयं पितुर्न नाम सुहवं हवामहे ॥

हे अश्विनी कुमारों! आपका जो सर्वत्र गमनशील और उत्तम स्तुतियों वाला रथ है, वह सायंकाल और उषा काल में हवि देने वाले यजमानों के लिए वन्दनीय है। हम चिरन्तन उस आपके रथ को पिता के नाम के समान आह्वान करते हैं।

अश्विनी कुमारों की प्रार्थना के मन्त्रों में घोष ऋषिका का उल्लेख।

इससे सिद्ध होता है: ऋग्वेद की अनुक्रमणिका में इस सूक्त की ऋषिका 'घोषा' काक्षीवती को माना गया है। विदुषी स्त्री द्वारा अश्विनी कुमारों की स्तुति में मन्त्रों की रचना करना वैदिक काल में महिलाओं की सक्रिय बौद्धिक भागीदारी का प्रमाण है।

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यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवताः । यत्रैतास्तु न पूज्यन्ते सर्वास्तत्राफलाः क्रियाः

जहाँ नारियों का सम्मान किया जाता है, वहाँ देवता प्रसन्न रहते हैं; और जहाँ इनका सम्मान नहीं किया जाता, वहाँ सभी कार्य निष्फल हो जाते हैं।

यह मनुस्मृति में पारिवारिक जीवन और धर्म के पालन पर दिए गए उपदेशों का भाग है।

इससे सिद्ध होता है: यह श्लोक स्त्री के प्रति सम्मान को एक धार्मिक कृत्य का अनिवार्य अंग बताता है। इसके अनुसार, जहाँ स्त्रियों का सम्मान नहीं होता, वहाँ समस्त शुभ कर्म भी निष्फल हो जाते हैं, जो यह सिद्ध करता है कि स्त्री का सम्मान धर्म का एक आधारभूत सिद्धांत है।

इससे सिद्ध नहीं होता: यह श्लोक स्त्री-सम्मान की बात तो करता है, परंतु कालांतर में इसी ग्रंथ के अन्य अंशों में महिलाओं की स्वायत्तता पर अंकुश लगाने वाले निर्देश भी मिलते हैं।

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