सूर्य

चित्रं देवानामुदगादनीकं चक्षुर्मित्रस्य वरुणस्याग्नेः । आप्रा द्यावापृथिवी अन्तरिक्षं सूर्य आत्मा जगतस्तस्थुषश्च

देवताओं का अद्भुत तेज (अनीक) उदय हुआ है, जो मित्र, वरुण और अग्नि की आँख है। वह सूर्य द्यावापृथिवी और अन्तरिक्ष को व्याप्त करता है। सूर्य ही चराचर जगत की आत्मा है।

यह ऋग्वेद के सूर्य सूक्त का प्रसिद्ध मंत्र है जो सूर्य की विराटता को समर्पित है।

इससे सिद्ध होता है: यह श्लोक सूर्य को समस्त चराचर जगत का प्राण और आत्मा घोषित करता है, जो विश्व के अस्तित्व का आधार है।

इससे सिद्ध नहीं होता: यह सूर्य के खगोलीय भौतिक विज्ञान की आधुनिक व्याख्या नहीं देता, अपितु इसे एक देवत्व के रूप में देखता है।

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पूषन्नेकर्षे यम सूर्य प्राजापत्य व्यूह रश्मीन् समूह तेजः । यत्ते रूपं कल्याणतमं तत्ते पश्यामि योऽसावसौ पुरुषः सोऽहमस्मि

हे पूषन् (सबका पोषण करने वाले), हे एकर्षे (अकेले गमन करने वाले), हे यम (नियंता), हे सूर्य, हे प्राजापत्य (प्रजापति की संतान)! अपनी किरणों को समेट लो, अपने तेज को एकत्र कर लो। तुम्हारा जो परम कल्याणकारी रूप है, उसे मैं देखूँ। जो वह पुरुष (उस सूर्यमंडल में) है, वह मैं ही हूँ।

ईशोपनिषद् के अंतिम भाग में साधक की प्रार्थना है जो सूर्य को आत्म-ज्ञान के मार्ग में अंतिम द्वार मानता है।

इससे सिद्ध होता है: यहाँ सूर्य की प्रार्थना की गई है कि वह अपनी चकाचौंध करने वाली किरणों को समेट ले, जो उसके कल्याणतम, वास्तविक स्वरूप (ब्रह्म) को ढके हुए हैं। साधक उस आवरण के पार उस परम पुरुष को देखना चाहता है और अनुभव करता है कि 'वह पुरुष मैं ही हूँ'।

इससे सिद्ध नहीं होता: यह खगोलीय सूर्य के बजाय आध्यात्मिक सूर्य की प्रतीकात्मकता पर अधिक केंद्रित है।

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उदु त्यं जातवेदसं देवं वहन्ति केतवः । दृशे विश्वाय सूर्यम् ॥

उस जातवेदस् (सर्वज्ञ) देव सूर्य को उनकी रश्मियाँ ऊपर उठाती हैं, ताकि सारा विश्व उनका दर्शन कर सके।

ऋग्वेद में सूर्य को देवत्व की श्रेणी में रखकर उनकी स्तुति की गई है, जो वैदिक धर्म का मूल आधार है।

इससे सिद्ध होता है: यह ऋचा सूर्य को 'देव' कहकर उनकी स्तुति करती है। इसमें कहा गया है कि सूर्य की रश्मियाँ उन्हें आकाश में ऊपर उठाती हैं ताकि सारा विश्व उनका दर्शन कर सके। यह वैदिक काल में सूर्य को देवता के रूप में मानने का स्पष्ट प्रमाण प्रस्तुत करता है।

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यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम्।यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मामकम्

जो तेज सूर्य में स्थित होकर संपूर्ण जगत को प्रकाशित करता है, जो तेज चंद्रमा में है और जो अग्नि में है, उस तेज को तू मेरा ही तेज समझ।

भगवान कृष्ण विभूतियों और अपनी शक्ति का वर्णन करते हुए सूर्य के भौतिक प्रकाश को अपनी शक्ति का अंश बताते हैं।

इससे सिद्ध होता है: सूर्य का प्रकाश भगवान की विभूति के रूप में स्थापित है, जो जगत के संपूर्ण प्रकाश का स्रोत है।

इससे सिद्ध नहीं होता: यह सूर्य को एक स्वतंत्र देवता के बजाय ईश्वर की विभूति के रूप में स्थापित करता है।

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