मध्यकाल

नायमात्मा प्रवचनेन लभ्यो न मेधया न बहुना श्रुतेन । यमेवैष वृणुते तेन लभ्य- स्तस्यैष आत्मा विवृणुते तनूं स्वाम्

यह आत्मा न तो प्रवचन से प्राप्त हो सकती है, न मेधा (बुद्धि) से और न ही बहुत सुनने (शास्त्रों के अध्ययन) से। जिसे यह आत्मा चुनती है, उसके द्वारा ही यह प्राप्त की जा सकती है; उस साधक के समक्ष यह आत्मा अपना वास्तविक स्वरूप प्रकट कर देती है।

मुण्डकोपनिषद् में ब्रह्म-प्राप्ति के उपायों और साधक की पात्रता पर चर्चा की गई है।

इससे सिद्ध होता है: यह श्लोक ज्ञान-मार्ग की सीमाओं और ईश्वर के अनुग्रह (प्रसाद) की महत्ता को स्थापित करता है, जो मध्यकालीन भक्ति-दर्शन का मुख्य आधार है।

इससे सिद्ध नहीं होता: यह स्थल सनातन धर्म में मध्यकाल में आए किसी भी प्रकार के 'सामाजिक परिवर्तनों' का साक्ष्य नहीं देता।

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पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति। तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः

जो कोई भक्त मेरे लिए प्रेमपूर्वक पत्र, पुष्प, फल या जल अर्पित करता है, उस शुद्ध बुद्धि वाले भक्त के द्वारा प्रेमपूर्वक अर्पण किए गए उस भेंट को मैं स्वीकार करता हूँ।

भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को राजविद्या-राजगुह्य योग का उपदेश देते हुए भक्ति की सुगमता स्पष्ट कर रहे हैं।

इससे सिद्ध होता है: यह श्लोक भक्ति मार्ग की सरलता और ईश्वर की सुलभता को सिद्ध करता है, जो मध्यकाल के भक्ति आंदोलन का प्रमुख आधार स्तंभ था।

इससे सिद्ध नहीं होता: यह स्थल मध्यकालीन भक्ति आंदोलन के ऐतिहासिक कालक्रम की पुष्टि नहीं करता, केवल दार्शनिक आधार प्रदान करता है।

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ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम्। मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः

जो मनुष्य मुझे जिस प्रकार भजते हैं (शरण में आते हैं), मैं भी उन्हें उसी प्रकार भजता हूँ। हे पार्थ! सभी मनुष्य सब प्रकार से मेरे ही मार्ग का अनुसरण करते हैं।

श्रीकृष्ण 'ज्ञानकर्मसंन्यासयोग' के अंतर्गत ईश्वर के प्रति व्यक्तिगत समर्पण और उसकी प्रतिक्रिया का वर्णन कर रहे हैं।

इससे सिद्ध होता है: यह श्लोक ईश्वर के साथ व्यक्तिगत, पारस्परिक संबंध के सिद्धांत को पुष्ट करता है। इसमें कहा गया है कि भगवान प्रत्येक प्राणी की भक्ति का प्रतिदान उसी के भाव के अनुसार करते हैं और सभी मनुष्य, सब प्रकार से, उन्हीं के मार्ग का अनुसरण करते हैं, जो ईश्वर की सुलभता और सार्वभौमिकता को दर्शाता है।

इससे सिद्ध नहीं होता: यह स्थल मध्यकालीन क्षेत्रीय भाषाओं में भक्ति साहित्य के विस्तार की ऐतिहासिक प्रक्रिया का वर्णन नहीं करता।

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श्री भगवानुवाचमय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते।श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः

श्री भगवान ने कहा: जो मुझे अपना मन समर्पित करके और मुझमें नित्य युक्त होकर परम श्रद्धा के साथ उपासना करते हैं, वे मुझे सबसे अधिक श्रेष्ठ (युक्ततम) मान्य हैं।

इससे सिद्ध होता है: यह श्लोक अर्जुन के प्रश्न के उत्तर में सगुण भक्ति की श्रेष्ठता को प्रतिपादित करता है। इसमें भगवान स्पष्ट करते हैं कि जो भक्त परम श्रद्धा के साथ अपना मन उनमें लगाकर नित्य-निरंतर उनकी उपासना करते हैं, वे ही योगियों में सर्वश्रेष्ठ हैं। यह वचन श्रद्धा-आधारित भक्ति मार्ग को सर्वोच्च स्थान देता है।

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